成语积累

教科书中的成语分类（IV）：选择性强制性高中入学考试（第2部分）

51。快乐：描述很高兴。

52。焦点：描述集中和高度集中注意力的外观。

53。脸像地球：描述极端恐怖，与“像地球一样的脸”一样。

54。莫名其妙：我无法告诉这个谜，我听不懂聪明。它通常是指发生的奇怪事情，无法解释。

55。假装自己是神并取笑他人：一个隐喻是欺骗人们作弊。

56。沿途推船：沿着水的方向推船，这是一个沿着某种趋势或某种方式说话和做事的隐喻。

57。绕在灌木丛中：是指沿着蜿蜒的道路行走。这是谈话和撰写并不简单的文章的隐喻。

58。沉默的乌鸦：甚至没有乌鸦和麻雀的声音，它描述为非常安静。

59。提示：描述行走时轻巧和微笑的步骤。

60. Direct：描述开放的思想和做事而无需绕过圈子。

61。虚弱：在做事时描述了虚弱的声音和虚弱的精神；还描述了一个薄弱的身体。

62。自言自语：指自言自语。

63。慢性：描述说话和做事的缓慢，保持冷静和不受欢迎。

64。身体手：描述空手，什么也没有。

65。BowenQiangzhi：描述了丰富的知识和强烈的记忆。

66。描述的外观：薄的身体，无精打采的精神和黄色的肤色。

67。HuaiJin握住Yu：他的怀里隐藏着美丽的玉，他手中握着美丽的玉。具有纯洁和完美的性格的隐喻。

68。命运的屈辱：失去太阳术语，羞辱任务，指出向敌人投降

69。肝脏和大脑：最初是指悲惨的死亡，后来是指不惜一切代价做事，甚至牺牲生命。

70。斧头，霍尔伯德，汤，锅：指各种酷刑。

71。扫荡世界：描述了控制整个国家的强大力量。

72。Baoju nei：吞下世界并拥有一切。

73。涵盖所有海洋：指统一该国。

74.追逐死者，追逐北方：追逐被击败的敌人。

75。数百万的尸体：地面上有100万尸体，描述了沉重的伤亡。

76。流血和漂流：血液流入河流，您可以漂浮盾牌。

77.切木制成士兵：将树木切成武器，抬起竹竿作为军事旗帜。武装起义的隐喻。

78。举起杆子作为旗帜：举起竹杆作为军队国旗，这是武装起义的隐喻。

79。同年，单词：同时在两种情况下进行比较和评论。

80.哭泣的衣领：眼泪滚下来，弄湿了衣服的前面，非常可悲地描述了哭泣。

81。完美给谦卑带来伤害：自满带来损失，谦虚带来了好处。

82。无法退缩：我感到不耐烦，无法控制它。

83。不要进入门：我经过门，但不要进入。描述认真履行职责并忘记自己的自私。

84。假装语气：故意提出语调并做出描述有意人工性的姿势。

85。第三个更新是指深夜，一个晚上分为五个更新。第三个更新是指从同一天的23:00到第二天的1:00。

86。坦率：描述一个致力于做事的人，只用一件事做一件事。

87。不知道什么是好是什么：这意味着不知道它有多好，这意味着无法理解他人的友善。

背诵诗歌

【教科书原始文字】

老师说

韩

古代学者必须有一位老师。老师是传讲教义，接受业力并解决怀疑的人。如果人们不是天生知道的，谁会没有混乱？如果您感到困惑但不跟随老师，它将感到困惑，并且永远无法理解。当我出生在我面前时，我听到了在我面前的道，所以我学到了它。当我出生在我面前时，我在我之前学到了它，所以我在我之前学到了它。我的老师就是路。你知道我出生在我身上的岁月吗？因此，没有贵族或低矮的，没有长或少的地方，而老师的存在。

las（jiē）！自从老师的方式没有通过以来已经很长时间了！很难被别人混淆！远古时代的圣徒离别人很远，他们仍然跟随老师问他们。现在，下层世界的圣徒离别人很远，他们为向老师学习而感到羞耻。因此，圣人将成为圣人，愚蠢的人将成为愚蠢的人。这是圣徒是圣徒和傻瓜愚蠢的原因吗？

如果您爱您的儿子，请选择一位老师并教他；如果您是一个人，您会为您的老师感到羞耻，并感到困惑。男孩的老师教书并阅读句子（dòu），这并不是我所说的传递并解决混乱的方法。我不知道这些句子，也不理解它们，我不了解它们，我也不了解它们，当我在小学上阅读它们时，我不知道它们。女巫医生和音乐老师是所有工匠的人，他并不为自己的外表大师感到羞耻。学者和官员说，他们说他们是老师和门徒，他们聚集在一起嘲笑他们。当被问到时，他说：“他与那年一样，而道的相似。如果职位很低，他会感到羞耻；如果官方职位很强，他将接近奉承。”唉!显然，老师的方式消失了。一位绅士是女巫，音乐家和工匠，但现在他的智慧超出了他的范围。这很奇怪吗？

圣人没有永久老师。孔子是谭Zi，Chang Hong，Xixiang和Lao Dan的老师。谭Zi的门徒不像孔子那样明智。孔子说：如果三个人走路，那一定有我的老师。因此，门徒不一定要比老师逊色，而且教师不必像门徒那样好。艺术方面有知识和专业知识的顺序，就是这样。

李的儿子潘（Pán）十七岁，喜欢古代中国人，熟悉六种艺术和经典，并且不受泰晤士报的约束，也没有从我那里学到。我能够遵循古老的道路，并写了“才华”来给我。

【隐藏密集阅读】

师父的演讲（一种用于解释古代事物的风格）

韩Y（唐和歌曲王朝的八个伟大大师中的第一个）

古老的学者（学习的人）必须有老师。老师（未翻译，表达判断力），因此（是）讲道（与“教导”和教学相同）并解决怀疑（判决句子。老师是教道教在他的学术研究中解释怀疑的人）。人们不是天生知道的（代词，指知识和真理）（未翻译，代表停顿），谁（谁）可能不会混淆？如果您感到困惑（但是，连词）不跟随老师，那是混乱的（那些变得困惑的问题），永远不会解决。如果您出生于我之前（相当于“ Yu”，出生于我之前的人），听证会（认识和理解）TAO肯定在我面前（与“ Yu”相等（与我相比，相比之下，我跟随和学习过（作为我的老师）（有意并故意使用它）；如果您是在我之后出生的；如果您是在我出生的，那么Tao的听力也在我的身上，我也会教过我的老师。 （发送单词，不翻译）平庸（不翻译，表示修辞语气）知道这些岁月是我出生的（无论他是出生于我还是在我之后），因此，没有贵族或较低的人，没有长或很少的地方，在哪里，老师存在的地方（老师在哪里）。

唉!老师的方式（尊重教师和学习的风格）已经很长一段时间没有被传承了！很难被别人混淆！古老的圣徒离别人（超出普通人之外）很远，他们更有可能跟随老师问他们。目前的圣徒离别人很远（低于普通人），他们很羞耻地向老师学习。因此，鼠尾草（Sage，形容词为名词）变得更加（更多），而愚蠢的（傻瓜，名词）变得更加愚蠢。这是圣徒是圣徒和傻瓜愚蠢的原因吗？如果您爱您的儿子，请选择一位老师并教他；如果您是您自己，您将对您的老师感到羞耻，并感到困惑。那些（代词），教书（代词）和那些学习（帮助他学习）句子和阅读（打破句子）的人并不是我所说的（什么），他们经过途中并解决了他们的混乱（不是，这是负面判断）。 If you read the sentence (the prefixed sign of the object, it is not translated), you don't know the confusion (the prefixed object, it is not clear about the sentence, it is not solved by the doubt), you may be taught by it, or (some) are different (the same as "no"), you may be a primary school (small aspect, different words of ancient and modern times) and the great (large aspect, adjectives are nouns) and (giving up), I没有看到清晰度。一位女巫医生和音乐家（一个播放音乐的人）和一百名工匠（各种工匠）并不感到羞耻教书（不羞于敬拜他人作为他的老师）。说老师和门徒的学者和官员的氏族（就是这样），聚集在一起并笑（嘲笑）。当被问到时，他说：“他与那个人（再次相似）的年龄相同，而道是相似的。如果他是一个谦虚的位置（一个谦虚的人），他感到羞耻（非常可耻），如果他是一个高级官方职位（高级官方职位），他就会接近奉承（一个奉承）（一个奉承）。”唉!可以看出，教师的方式（在主题和谓词之间，废除句子的独立性）不再存在。一位绅士是女巫，音乐家和工匠。他是一位被鄙视的绅士（不按相同的顺序排列，并以相同的顺序排列）。现在，他的智慧超出了他的范围。这是奇怪的（这可能是一个修辞问题）吗？

圣徒是无常的（固定）老师。孔子（用...作为他的老师，故意用法）谭Zi，Qian Hong，Shi Xiang和Lao Dan（Laozi）。谭Zi（Tan Zi）的门徒（同类人物）并不像孔子说的那样贤惠（出色的才华和美德）：如果三个人走路，那一定会有我的老师。因此，门徒不必劣于教师，而且教师不必对门徒（副词副词，才华横溢和美德）具有连续的知识，专门从事职业（学术技能）和仅（研究，研究）。

李的儿子潘（Pan）十七岁，喜欢古老的散文（指Qin和Han王朝中的散文和平行散文），并从六种艺术经典（六个经典的经文和文字）中学到了学到的知识。 He did not restrict (restricted) (passive) (passive sentences, not restricted by the current customs), and learned from the (Xing) (Xing) (Xing) (Xing) (Xing) (Xing) (Xing) (Xing) (Xing) (Xing) (Xing) (Xing) (Xing) (Xing) (Xing) (Xing) (Xing) (Xing) (Xing) (Xing) (Xing) (Xing) (Xing) (Xing) (Xing) (Xing) (Xing) (Xing) (Xing) (Xing) (Xing) (Xing) (Xing) (Xing) (Xing) (Xing) (Xing) (Xing) (X Yu Jia (praises) his ability to follow the ancient ways (the way of the ancients following the teacher) and wrote "Talks" to give it to him.

【大学入学考试问题】

1。（2019·全国第三卷）在“教师的谈话”中，韩Yu的最终评估是“”，关于为自己的缘故选择老师但对学习感到羞耻的现象。

2。（2019·北京大学入学考试）一些学生在阅读经典时才摘录了机智的单词和格言，而不是专注于理解他们的思想和吸收智慧。俗话说，这被称为“拿起芝麻种子并失去西瓜”。就著名的古代诗歌和散文而言，可以说是“”。

3。（2018·全国第I卷）韩Yu的“老师谈话”是为年轻的李潘（Li Pan）撰写的。文章末尾提到的“”指出了李潘的文章爱好，而”展示了李潘的儒家素养。

4。（2014·概述卷）韩在“谈论老师”中说：门徒与年龄无关。当他们听到真相时，比自己大的人应该首先把他当作老师。和 ”，，”。

【真实的问题答案】

1。我从未见过小学的真相

2。我从未见过小学的真相

3。爱古代中国人，学习所有六种艺术和经文。

4。出生后，我听到了我面前的真相，我学到了它。

文化知识

古代文化的常识（V）日常生活

1。公用事业

1。食品餐具：

GUI（GUǐ）：相当于一个大碗。

fǔ：一种具有与GUI相同目的的食物的矩形餐具，俗话说“Fǔ相互对抗”。

豆类：像高针板一样，它首先被用来为小米和高粱提供牺牲，后来逐渐被用来供应肉酱和肉汤。

菜（mǐn）：用于餐食的餐具，两边都有耳朵。

Yu（Yú）：一个饮料容器，其中包含张开的嘴巴，深腹，耳朵和圆脚。盆地是一个容纳对象的容器。

案例：饮食托盘不大，四到三英尺，脚很短。在远古时代，夫妻经常“举起桌子和眉毛”在进食时表现出尊重。

匕首：这是一个长柄勺子。

Zu（Zǔ）：这是一个矩形切碎板，两端都有脚树枝。当古老的人使用匕首吃肉时，他们经常将肉从大锅中取出，将其放在斩波桌上，然后用刀将其切成碎片。古人经常使用剑，刀，刀和切碎板来抬起刀和切碎板。 “斩波板上的肉”是一个被别人欺负和屠杀的情况的隐喻，例如“当我是斩波板时，我是鱼的肉”。

朱（zhù）是一种用于饮食的餐具，与“朱”一样均匀，并包含停止的含义。因为它避免了禁忌，所以它被视为“快速”。因为它是由竹子制成的，所以“竹子”一词被添加为“切碎”。

2。炊具

丁：它最初是由陶瓷制成的，它是在阳和周朝之后用铜制成的。三脚架的腹部通常是圆形的，下面有三只腿，所以有一个说“三足的三脚架站在一起”的说法。夏时代的九个三脚架被阴朝传给周王朝，象征着该国最高的力量。只有获得九个三脚架才能成为皇帝。

Huo（Huò）：一种细长的三脚架，类似于当前的大锅，主要用于烹饪鱼类和肉类；后来，它发展成为犯下囚犯的工具。

蒸笼（Zèng）：用于蒸米饭的餐具类似于当今的蒸锅和笼子。它首先是由陶器制成的，后来是由青铜制成的。

li（lì）：类似于三脚架，它仅用作炊具。通常，人们使用陶器，贵族使用铜炊具。三脚架和蒸锅的组合称为“六”（yǎn）。

3。葡萄酒餐具

Zun：古老的葡萄酒餐具的通用名称是一种葡萄酒餐具，张开嘴，高脖子和戒指脚。皇帝经常有动物形象。

锅：一个带长脖子，大腹部和圆脚的葡萄酒容器，不仅含有葡萄酒，而且还可以含有水。后来，“花花花花”是指奖励军队。

Jue：古代饮酒uo的一般名称。作为一个特殊名称，它被用来温暖葡萄酒。它下面有三只腿，可以产生火和温暖的酒。

角度：温暖的葡萄酒和餐饮用具，口中有两个尖角。

Gōng：一种餐具，可以用水平放置和饮用两种葡萄酒。 Gō经常用作惩罚葡萄酒。古人经常说喝酒。

Yu（jiǎ）：一种葡萄酒的餐具。阵风的形状类似于阵风，并且更大，有三个腿，两个支柱，圆嘴和平坦的底部。在商王朝中流行。

杯子：椭圆形，用来容纳汤，葡萄酒和水的餐具。一个小杯子是杯子或杯子。

王（Zhī）：一个葡萄酒容器，“王可育可育”是指一杯葡萄酒。

yi，yu（yǒu），yu（léi）和yu（fǒu）都是不同形状的葡萄酒容器。

4。家具

垫子：最古老，最原始的家具，首先是用叶子编织的，后来大部分是用芦苇和竹条编织而成的。古人经常“坐在地上”。

床：一开始，床很短，古人几乎所有人都读书，写，吃饭和睡在床上。例如，在“孔雀飞行”中，“锤子床很生气”是指座位。该低床使用的家具包括几个，桌子，屏幕等。还有一种短沙发，通常与床一起使用，因此称为“床沙发”。在Wei，Jin，Southern和Northern王朝之后，床的高度与今天的床相似，它变成了睡眠的家具。自唐和歌曲王朝以来，高型家具一直很受欢迎，包括床，桌子，椅子，凳子，凳子，桌子，长外壳，橱柜，衣架，毛巾架，屏幕，屏幕，盆地架，镜子桌等。

5。饮食

谷物：有两种理论：①指米，小米，高粱，小麦和豆类。 ②指大麻，小米，高粱，小麦和豆类。两者之间的区别是：前者有大米，但没有大麻，后者有大麻，但没有大米。

五只动物：一种是指牛，绵羊，猪，狗和鸡肉；一个人是指麋鹿，鹿，le（jūn），狼和兔子。一个人指的是Le，鹿，熊，狼和野猪。第一个陈述被广泛流传。

五种口味：酸，咸，甜（甜），苦，辣（辣）。

六只动物：马，牛，绵羊，猪，狗和鸡。

汤：①用肉类或蔬菜与五种口味混合的果汁的食物。 ②汤，融合了五种口味。 ③用果汁烹制的蔬菜。

受欢迎：生鱼片，鱼或肉的切割非常细腻；烤，烧烤。在远古时代，新鲜的肉通常用火烤，就像今天的烤羊肉烤肉串一样。干肉用火烤。 “吃永远不要轮胎吃精美的食物，炖菜永远不要轮胎。”受欢迎程度是人们对人的普遍偏爱，并受到人们的称赞。这些诗和论文被称为“受欢迎”。

重要事实

将要

A.（jiāng）

1。动词：①支持。 “木兰诗歌”“当我的祖母听到女儿来后，她出去支持将军，“支持将军”是重复将军的代名词。

②握住。 “老师Lin Fengxue Mountain Temple”“我看到该男子会和Li Xiaoer一起支付一堆白银。”

2。副词：①将附近。 “ Bian Que与CAI的Duke Huan会面”“您的疾病在于皮肤，如果您不能治疗它，情况会变得更糟。”

②想要，计划。 “后记”“守恒和做事将完成。”

3。连词：①如果表示假设。 “红色悬崖fu”“可能是从变化的角度进行变化的人。”

②，同样，表是平行的。 “关于古代战场的文章”“人们可能有话要说，但他们会相信和怀疑。”

4。辅助词：①加强修辞语的语气，可以翻译为“返回”。 “在现金的经文上”“世界已经发起了一场战斗并开始战斗，但我感到震惊和计划这样做，但我将无法做到。” ②当动词后面使用时，它具有构成步行且没有意义的音节的效果。 “木炭卖家”“宫殿使节无法幸免。”

5。介词：放。 “为姐妹们牺牲”“我很遗憾当时没有描述我童年的状况，并记住它”

B.（jiàng）

1。名词：将军，领导部队的人。 “ Lian Po和Lin Xiangru的传记”“ Lian Po是Zhao的好将军”。

2。动词：铅，铅。 “克服秦”“带领疲倦的士兵，带领数百人进攻秦。”

C.（qiāng）

1。副词：希望，请。 “将进入葡萄酒”“将进入葡萄酒，不要停止玻璃杯。”

“歌曲书：怪物”“儿子不生气，秋天结束了。”

角

1。动词：①两个对象相交。 “香港人的宴会”“彼此接触的守卫想停下来，不要进入。”

②交叉。 “孟子”“野兽，蹄，鸟类和鸟类的步道在中国。”

③接触。 “红色悬崖之战”“第一个月球的第一天之间的战斗对军队不利。”

2。副词：互换和相互的。 “ Postscript”“将导致轨迹暴风雨”（巧合的是，双方的使节经常与战车和马一起旅行）。

3。名词：①友谊，友谊。 “ Lian Po和Lin Xiangru的传记”“儿子们在一起很幸福，成为自杀的朋友。”

diperpive活动。 “攻击”“上级部队攻击计划，第二次是攻击外交关系的第二个（大：失败）。

结束（jié）

1。动词：①结。 “未知的圣经”“死亡的人将死去，死亡将由草做。”

②凝结。 “孔雀在东南飞行”，“花园里的弗罗斯特兰花”。

③结交朋友。 “ Lian Po和Lin Xiangru的传记” Yan的国王想与国王一起发财。”

④结论并输入。 “孔雀向东南飞行”，“发誓不公平”。

⑤建筑，建筑。 “喝”“在人类世界中建造小屋。”

解开

A.（jiě）

1。动词：①解锁和解剖。 “屠夫学习了牛”，“屠夫丁为Wen Huijun的牛。”

②解释和消除。 “ Xunzi·Chendao”“这样可以解决该国的巨大麻烦。”

理解，理解。 “主人的谈话”“如果您感到困惑，但不要跟随老师，您将永远不会理解。”

B.（Jiè）

1。动词：护送。 “水缘”“护送吴的歌，离开了孟子Yamen离开。”

2。名词：Jieyuan，是古代省级考试的第一名。

自豪

A.（Jīn）

1。动词：①吹牛。 “ Concubine书”“这张照片是一位好官员，但没有炫耀您的声誉。”

②可惜，同情。 “不知名的Biao”“老年人仍在培养。”

2。副词：骄傲，自豪。 “昆虫在咆哮和咆哮，好像它们被主人的知识所奖励一样。”

B.（qín）

名词：诸如长矛和霍尔伯德之类的武器的手柄。 “秦朝理论”“当您迷上刺和霍尔伯德时，刺刺并不是一个较长的刺”（农民的各种ho不比士兵的武器更尖锐）。

新鲜材料

【普通人的非凡事物】

1。张Xu，夏季宫殿中最强大的和尚

夏Xu是夏季宫殿的一名清洁工，他介绍了四大洲的视频，并在互联网上颇受欢迎。张徐在接受媒体采访时说，他知道夏季宫殿的建筑的原因是他的父亲参与了建筑业，他也对古代建筑感兴趣。他经常在业余时间研究古老的建筑物，并检查了信息，以比较夏季宫殿的文物。如果您有兴趣和爱好并充分利用业余时间，您将无意中使自己发光。

2。在天津跑步的刘runlong

现年72岁的Liu Runlong是一位经验丰富的马拉松爱好者。即使他因事故而失去了右手，但他并没有停止锻炼，而是用跑步将自己从受伤的阴霾中拉出来。在他40多年的职业生涯中，他几乎每天早晨都开始训练，并且已经蔓延到许多城市的马拉松体育场。在今年的天津马拉松比赛中，他不断挥舞着自己的胳膊，向前奔跑，终于通过了马拉松终点线。他说：“在长途奔跑之后，您可以感受到生活的甜蜜和生活的热情。”

3。外卖诗人王

王吉宾（Wang Jibing）搬家砖并开了一家商店，只有小学文凭，他一直拥有写诗的爱好。现在，他已经成为一个送货男孩，他仍然坚持记录工作期间生活的每个细节。他认为，他在路上遇到的各种人和事物将成为创造的来源。他将风暴视为狂欢节之夜，并将自己骑自行车骑着鸟与鸟在空中行走，感到新鲜和自由。目前，他创作了4,000多首诗。除了出版他的个人诗集《匆忙的人》之外，他还被列入了中国作家协会的最新成员名单中。

4。捐赠奶奶神

在看电视报告有关武恩地震的报道后，退休的老师沉·库耶宁（Shen Cuiying）从一开始要捐款到后来决定在灾区建立一所学校。她出售了上海房地产，并筹集了450万元人民币，并捐赠了在四川杜吉安吉安（Dujiangyan）的“ Dujiangyan Liujie School”。她也被亲切地称为“上海奶奶”。在接下来的十年中，她一直在帮助穷人和受过教育，并在杜吉安（Dujiangyan）帮助农民。

5。Qian Hongyan，参加亚洲比赛的“篮球女孩”

Qian Hongyan四岁时，她在一次车祸中被截肢。为了继续上学，她只能用一半的旧篮球挥舞双腿，被称为“篮球女孩”。她长大后加入了残疾人游泳队。身体缺陷使她在水中不平衡，因此她必须长期接受高强度的特殊训练。经过每天四个小时的训练，Qian Hongyan的技能日复一日提高，然后她在国内比赛中赢得了多次奖牌。

大新闻评论

渴望成为民族复兴时代的年轻人

人们的每日Zhijieli

如果年轻人强壮，这个国家就很强。青年是该国的未来，也是国家的希望，也是建立现代社会主义国家并意识到中国国家的巨大复兴的先锋力量。我们的政党一直关注青年的培养。总书记习近平强调，“整个党应该将青年工作作为一项战略工作”，将青年工作提升到战略高度，并向大多数年轻人发送信息”，我们必须毫不胜任地倾听派对，跟随聚会，拥抱党派，拥抱理想，倾向于镇定，敢于善于行事，愿意善于善待，并确定要在新的时代，使他们能够善于实现新的时代，使他们能够使自己成为理想的人，他们能够使他们成为理想的人，他们能够使他们成为理想，而他们却可以使他们能够成为理想的人，而他们却能使他们能够成为理想的人，而他们的理想才能使他们能够善于实现，而他们却在努力，使他们能够善于实现自己的态度为此而努力。”作为新时代的年轻人，我们必须积极回应党和国家的召唤，并以“拥有理想，敢于承担责任，能够忍受艰辛并愿意战斗”，努力成长，努力成长，成为年轻人的良好时光，并实现友善的期望和派对和人们的良好时光。

（开始的语气很强，设定了情感语气。引用民族领导人的讲话以突出势头，提出作者的观点并打电话）

在新时代，理想和信念是好年轻人的精神钙。 “如果您没有野心，世界将一无所有。”没有坚定的理想和信念的指导，斗争的步伐将缺乏力量，并导致“软骨症”。自现代以来，意识到中国民族的重新青春是中国国家的最大梦想。为了实现这个梦想，几代年轻人取得了持续的进步，以马克思主义为内在的信念，有意识地接受党的领导，并在努力争取革命胜利，人民的解放，经济发展和社会进步的过程中实现了他们的生活理想，并证明了生活的价值。如今，我们比以往任何时候都更接近中国梦。新时代的年轻人有一个广阔的舞台和光明的未来。我们应该建立正确的理想和信念，培养一种爱党，爱国主义和人民的感受，将“在国家的大事物”中牢记，将个人理想与党派和国家的事业紧密联系，骑风并遵循趋势。当然，理想的实现不是白天或黑夜，而是一生的长期持久和挣扎。当代年轻人在适当的时候出生。广泛的阶段要求年轻人以党的科学理论来武装自己的思想，增强他们对马克思主义和社会主义的信仰，并具有汉语特征，补充精神钙，并积累了动机的来源。

勇敢地承担责任是新时代好年轻人的年轻本质。每一代都有其职责和责任。新时代的年轻人处于危险中，在春天的微风中生长，接受各方的护理，他们也应该足够勇敢地承担不同角色的责任。 At work, young people should be "striving to save people", dare to take risks and fight, maintain their own advantages, be responsible on the professional track, be brave to make breakthroughs, and bloom their youthful glory; in learning, young people should strive to be "passengers", race against time and tirelessly absorb knowledge, and regard learning as a responsibility, realm and pursuit; in society, young people should be brave enough to be "helpers". In the face of vulnerable groups, they should actively lend a helping hand and care enthusiastically; in the face of bullying and oppression, they should dare to act bravely, be good at dealing with conflicts, and demonstrate the youthful nature of good young people in the new era; in the family, young people should learn to be "little adults", be diligent and independent, actively share parents' pressure, and create a harmonious and healthy family atmosphere in the new era. Only when young people grow up through various experiences, transform in the wind and rain, constantly enhance their sense of responsibility, temper their character cultivation, and accumulate dedication can they strive to grow into socialist builders and successors who can bear great responsibilities and shoulder heavy responsibilities.

Hard work is a valuable quality for good young people in the new era. The Communist Party of China has always taken the people's yearning for a better life as its goal. In the process of revolution, construction and reform, our party has led young people through the snow, climbed iron chains, flowed through ice rivers, and gnawed through tree bark... After going through thousands of hardships, it has tempered a group of outstanding young people who are not afraid of hardship and can endure hardships for the development of the Party and the country. Millions of Communists have exchanged their hard days for the happy life of the people across the country today. Compared with the difficult situations of young people in the war years and poor years of "displaced" and "infilled" of "young people" in the new era, young people grew up in a beautiful era with abundant material conditions and developed spiritual civilization, but this does not mean that the spirit of endurance is outdated. Today's "pain" has a new form, which is more manifested in the competition of mind, the competition of skills and the competition of endurance. For the young people in the new era, the quality of "being able to endure hardship" is more precious. We should not be afraid of enduring hardships, work hard, and strengthen our basic skills, and carry forward the old ox spirit of "the more difficult it is, the more we move forward"; we should dare to endure hardships, and even "request for hardships" to forge the strong perseverance and research spirit of "not returning until we destroy Loulan"; we should learn to make joy in hardships and realize the ambition of "being happy with the snow of thousands of miles of Minshan Mountain, and the three armies will bloom after the past."

(The three sub-arguments use comparative arguments to highlight the superior conditions of contemporary young people, and use three parallel sentences to put forward specific requirements.)

Unremitting struggle is the beautiful background of good young people in the new era. General Secretary Xi Jinping pointed out: "Struggle is the most beautiful background of youth, and action is the most effective tempering for youth." The realization of ideals and the responsibility of responsibility are inseparable from down-to-earth and unremitting struggle. Young people in the new era have a better development environment and a broader space for struggle. They should seize the day and seize opportunities, exert their youth initiative and creativity in their struggle, and let their youth shine in their struggle. We must strive for the Party and the people, actively participate in the frontlines of grassroots services, emergency rescue and disaster relief, epidemic prevention and control, and use our personal strengths to the actual needs of the Party's cause and the people's eager expectations. We must work together with the times and the world, forge a strong sense of community with a shared future for mankind, cultivate an international vision, spread good Chinese stories with a fighting attitude of actively moving to the world, and promote exchanges and mutual learning between world civilizations. Young people in the new era should draw experience in struggle from the Party's century-old historical process of struggle. They should not only recognize the importance of struggle for personal growth and development, but also see the long-term and arduous nature of struggle; they should not only stick to their original aspirations and missions in struggle, but also expand new situations and innovations in struggle; they should not only see the immediate goals of struggle, but also see the long-term significance of struggle, enjoy the joy brought by struggle, and move from "willing to struggle" to "love struggle".

Born to be in a prosperous era, young people should act. The new era provides valuable fertile ground for young people to display their talents and realize their dreams, and youth provides a source of impetus for China's development in the new era. Realizing the Chinese Dream of the Great Rejuvenation of the Chinese nation is a historical relay race, and now this baton is passed to our generation. As young people in the new era, they should take the lead and be brave enough to shoulder the responsibilities entrusted by the times, be passionate and run hard; learn a good skill and display their talents; cultivate moral cultivation, improve their literacy, constantly use truth, goodness and beauty to carve themselves, cultivate noble conduct and simple emotions; work hard to grow into a good young man in the new era of self-esteem, self-confidence, self-reliance and self-improvement through unremitting struggle, and contribute youthful strength to the comprehensive construction of a modern socialist country and the realization of the great rejuvenation of the Chinese nation.

(The ending corresponds to the beginning, and the sentence structure is symmetrical and echoes from afar. Then there is an explanatory sentence, which puts forward hopes and specific requirements for young people. The content is detailed and highly directed.)

Building a spiritual home through "diligent" reading

Zhou Yong, Guangming Daily

In today's era of accelerated development of economic globalization and social informatization, "fast food culture" and online culture are meeting people's "fast food" needs, and they are inevitably accompanied by some negative effects. Impulsiveness and utilitarianism are filled with the "selective" reading of some people, and the accuracy, depth and width of reading are showing a narrowing and lowering trend. Therefore, studying hard is particularly valuable.

"Quotation" is the first choice of useful books. At present, tens of thousands of books and cultural works are published in the world every day, and online electronic reading materials are increasing in a large number. How to open a book is beneficial, it requires a careful selection of "traveling thousands of miles and reading a book". We must select topics and select excellent works that conform to the main theme of society and meet the development of the times; select content and select cutting-edge professional knowledge, excellent humanistic classics and characteristic cultural textbooks; select forms and select knowledge carriers that conform to personal reading habits. Whether it is books or the Internet, the best use of them will bring more benefits. He was searching for him in the crowd and finally got a spiritual feast, benefiting for the rest of his life, and enjoying it.

"Diligence" means thinking more when reading. Reading makes people progress, thinking makes people profound, and reading makes people's feet steadily. Devoting thought through words and sentences and in-depth analysis of case allusions can help people keep their thoughts alive, inspire wisdom, and nourish the spirit of greatness. Although the process of learning and thinking is hard, the fun of deeply reading and understanding is full of joy and heroic pleasure of thinking first, which will last for a long time and be happy for life.

"Diligence" means you must be willing to work hard and learn from others' strengths. Looking at the ancient and modern times, many of the outstanding politicians, military strategists and artists in China and abroad have learned from ancient times and the present and integrated into China and the West. They serve the society with their profound knowledge, realizing the transformation of knowledge changing their destiny and benefiting the times. At present, the wave of the "information explosion" is sweeping the world. We must adapt to the times, abandon narrow ideas, and broaden our horizons and broaden our thinking through learning and applying them, and reading more erudition. We must read Chinese traditional culture well, draw rich humanistic nutrition and continue the national cultural genes through removing the rough and taking the essence; we must read foreign classic books and literary works well, expand international viewing and enhance strategic dimensions through reference and absorption; we must read cutting-edge knowledge and fashion culture well, constantly improve the knowledge structure and update the thinking level. Learning from others' strengths can make people gain different perspectives of understanding the world, constantly consolidate the moral foundation, solid cultural heritage, and broaden humanistic feelings through inclusiveness, transformation and absorption, and ultimately create positive energy to promote personal development and promote the development of the nation-state.

Today, "diligent" reading should become everyone's thinking habit and conscious action, build a noble spiritual home through intensive reading, deep thinking and extensive learning, and contribute wisdom and strength to writing wonderful chapters of life and realizing the Chinese dream of the great rejuvenation of the Chinese nation.

(The structure of the parallel formula is clear at a glance, the sub-arguments are concise and concise, and short sentences are used in the text, and the language is dynamic and rhythmic.)